conocimiento,  reflexiones  y miradas sobre la ciudad
revista digital - aparece el primer lunes de cada mes

año 4- número 30 - Abril 2005

Los lectores enviaron los siguientes mensajes a cartas@cafedelasciudades.com.ar

N. de la R: felicitamos al Ingeniero Cardoni, y a la vez aprovechamos para cuestionar la disposición que obliga a los profesores de la UBA a renunciar a su cargo al cumplir 65 años de edad. Se priva así de una invalorable experiencia a los alumnos de la Universidad, sin que existan justificativos sociales ni biológicos que lo justifiquen.

N. de la R.: ver el mensaje de Alejandro Abaca en el número 29 de café de las ciudades.

Como siempre, el número 29 de café de las ciudades resulta un excelente trabajo. Quisiera saber si Carmelo Ricot es urbanista, o un escritor reflexivo, ¿quizás?, o arrogante, egocéntrico e intelectualmente pretencioso con su pluma... Todos podemos tener pareceres de lugares, personas, cosas y haber leído muchísimo acerca de los mismos, pero siempre debemos darnos un minuto para reflexionar, y pensar que podemos estar muy equivocados. Esto es lo que me pasa con los escritos del Señor Carmelo Ricot. Es urticante, como los punks de los `80 (No Future!). Jamás se me ocurriría escribir sobre Innsbruck, ni mencionar a Guillermo Tell, ni hablar de la Guardia Suiza del Papa. Ni tratar de dar consejos acerca de como tratar de interpretar a los piqueteros. Está muy bien que escriba y que nos haga reflexionar, aun desde su rebeldía ácida de europeo de "visita" tratando de ser porteño. Por supuesto que no estoy de acuerdo con muchas de sus escritos. Quién leyó a Kant o Platón sabe que no existe una sola interpretación de los mismos. El termino boludo es tan porteño que sino viviste aquí por dos décadas es muy difícil tener una real interpretación del mismo. O quizás Ricot no debería poner en su CV que es suizo, para hablar de la boludez. Un fuerte abrazo.

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Querido Alejandro: me permito, si el director de la revista me concede la oportunidad, hacer una defensa de Carmelo Ricot y de su artículo sobre la "preocupante boludización de Palermo Viejo". Este alegato se basa en el conocimiento de causa. He tenido el placer
de encontrarme con Ricot en diversas ocasiones y comentar con él tanto los aspectos mundanos, como los esenciales del ser humano y de sus creaciones. Por ello, creo conocerlo suficiente como para alzarme en su defensa. No te ocultaré, Alejandro, que Ricot, como cualquier hijo de vecino, tiene defectos. A menudo disiento con él por su utilitarismo y por no ser del todo fiel a sus principios. Tampoco te negaré que a veces peca, tal y como tu lo dices, de ser algo pretencioso dado su cosmopoliteo de viajero y de intelectualoide. Por otro lado, es difícil no pecar de ello, cuando Ricot es un cosmopolita viajero y cultivado. Pero eso no impide que intente hacerte comprender su sentido y sentimiento hacía Palermo Viejo. En primer lugar, tal y como alega el director de la revista, el hecho de que Ricot tenga un origen europeo no debe impedirle tener una capacidad de aprehensión y ensoñación sobre aquello que le rodea. Ello, se encuentre donde sea, y menos aún en su querida Buenos Aires. Me consta que Ricot conoce perfectamente Palermo Viejo, pues en él ha pasado largas jornadas observando y empapándose de él disfrazado de flâneur. Debes saber que a pesar de su origen él también ha sufrido las crisis (por
no decir crisis continua) provocada por la economía internacional (ayudada por algunos chantas) que se ha cebado con tu país. Y esos momentos baldíos, Ricot los ha abonado y los ha cultivado, enriqueciéndose, viendo y hablando con la gente de Palermo Viejo. Ese
es un "Master" que muy pocos poseemos. Te aseguro que Ricot tiene mucha más legitimidad de hablar del Palermo Viejo que tu de definir a Berna, "que seguramente debe ser una ciudad vieja y aburrida, llena de relojes y boludeces, donde la gente seguramente es ordenada, puntual, trabajadora y obediente". ¿Tu argumento significa que para hablar de algo necesitamos un mínimo de pureza? ¿Cual? En segundo lugar, le acusas de no tener un punto de vista "académico" de lo que pasa en el barrio. Creo que ni lo pretende... Ricot es un romántico: tiene clara su idea ética y estética sobre los lugares y le deprime que los lugares no tengan ni ética ni estética. Cuando me refiero a lugares, me refiero a las gentes que lo hacen. Por ello, creo que Ricot tiene el derecho de denunciar cualquier atentado contra todo aquello en lo que cree. Cada hombre y mujer es la vara de medir
su mundo. Y en este caso, nos gusta su vara. Finalmente, te diré, Alejandro, que sigas el ejemplo de Ricot. Que seas crítico hasta la saciedad. No te dejes engañar por lo que ves;
mira más allá. Eso es lo que pretende explicarnos un Ricot, que las ha visto de todos colores por todos lados. Lo que pasa en Palermo Viejo no es único: en todas las ciudades existen barrios que "se ponen de moda". ¿Destino ineluctable? ¿Enriquecerse o morir? No entraré a hablar de la fatalidad del crecimiento y del desarrollo; eso se lo dejo a Ricot, que lo hace muy bien. Sólo así, te podrás reír de ti mismo el día en que te veas obligado a
dejar Palermo Viejo porque no puedas pagar tu alquiler o los impuestos sobre el patrimonio. Nullum crimen, nulla pæna sine prævia lege.
Josep Alías, Montreal

N. de la R.: ver la Apología y mea culpa de Carmelo Ricot en este número de café de las ciudades.

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